Tanda Bergantung Kepada Amal

Hikmah pertama daripada Hikmah-Hikmah Ibn ‘Atoillah al-Sakandari

#TANDA BERGANTUNG KEPADA AMAL#

(Tanda bergantung kepada amal adalah rasa kurangnya pengharapan kepada Allah ketika kegelinciran dosa)

Apabila beramal, timbul rasa tenang di dalam hati kerana telah melaksanakan perintah Allah. Sebaliknya apabila tidak beramal atau tertinggal amalan itu, terasa jauh daripada rahmat Allah.

Sebagai contoh, apabila kita telah melakukan solat, kita rasa ketenangan setelah melaksanakannya, tetapi apabila tertinggal sahaja solat itu, di hati kita penuh rasa duka dan merasakan Allah tidak lagi memberikan rahmatNya disebabkan solat yang tertinggal itu.

Maka, apabila timbulnya perasaan itu pada hati kita, ketahuilah bahawa kita tergolong dalam kalangan mereka yang bergantung kepada amalan.

Sedangkan Allah SWT lah yang telah memberikan kepada kita izinNya untuk kita beramal. Sedangkan dengan rahmat Allah lah kita mampu untuk beramal. Tiada kekuatan dan tiada kuasa kecuali Allah.

Allah berfirman dalam surah as-Soffat ayat 96:

ª!$#ur ö/ä3s)n=s{ $tBur tbqè=yJ÷ès? ÇÒÏÈ  

Maksudnya: "Padahal Allah lah yang menciptakan kamu dan apa yang kamu perbuat itu".

Kebergantungan kepada amalan akan menjadikan seseorang merasa sombong dengan amalannya. Apabila dia beramal, dia berasa bahawa Allah melihatnya dengan pandangan rahmat, dan apabila tidak beramal, rahmat Allah menjauhinya. Bukankah rahmat Allah itu maha luas? Allah SWT sentiasa melimpahkan rahmatNya buat hamba-hambaNya.

Jika kita mengharapkan redha Allah dengan amalan yang kita lakukan, takkan mampu kita bayar segala yang telah Allah kurniakan untuk kita termasuklah bernafas dan mengelipkan mata. Maka mohonlah rahmat Allah kerana dengan belas kasihan Allah lah yang menyebabkan kita mampu untuk beramal.

Allah SWT maha pengampun. Lafaz Muslim daripada Abu Hurairah ra secara marfu’, daripada Abu Ayyub:

((لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقاً يذنبون يغفر لهم)) 

Maksudnya: Jika kamu tidak melakukan dosa, Allah akan cipta makhluk lain yang akan melakukan dosa dan Allah akan mengampuninya.

Sesungguhnya manusia memang diciptakan Allah dengan pilihan untuk melakukan pahala ataupun dosa. Maka, bergantunglah dengan Allah untuk mendapatkan rahmatNya agar memberikan kekuatan kepada kita untuk beramal dan menjauhi dosa.

Rasulullah SAW bersabda:

((لَا يَدْخُلُ أَحَدُكُمُ الْجَنَّةَ بِعَمَلِهِ)) قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: (( وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللهُ بِرَحْمته))

Maksudnya: "Kamu tidak akan masuk ke syurga dengan amalannya". Mereka berkata: Walaupun engkau wahai Rasulullah?. Baginda bersabda: "Walaupun aku, kecuali Allah memasukkan aku dengan rahmatNya".

Syeikh Ahmad Zarruq membahagikan manusia kepada tiga kumpulan; mereka yang bergantung kepada amalan, mereka yang bergantung kepada penerimaan Allah, dan mereka yang bergantung kepada qada’ dan qadar (merasa bahawa setiap perkara telah ditentukn Allah dan tidak perlu kepada amalan dan pilihan manusia). Kumpulan pertama dan ketiga bergantung kepada selain Allah, manakala beruntunglah kumpulan kedua yang mengharapkan penerimaan dan pandangan Allah terhadapnya.

Pahala yang diperoleh adalah rahmat daripada Allah. Dosa yang ditimpakan adalah tanda adilnya Allah SWT.

70 orang wali Allah takkan dapat menyamai kewalian Rabiatul Adawiyah apabila Rabiatul Adawiyah mengucapkan:

(اللهم إني لا أعبدك خوفاً من نارك، ولا طمعاً في جنتك، ولكني أعبدك لأنك أهلٌ للعبادة)

Maksudnya: Ya Allah, seseungguhnya aku tidak menyembahMu kerana takutkan neraka atau kerana mehukan syurgaMu, tetapi aku menyembahMu kerana Engkau yang selayaknya untuk disembah.

Jika Allah tidak menciptakan syurga mahupun neraka pun, Allah tetap satu-satunya yang mesti dan selayaknya untuk disembah.

Wallahu a’lam.

(Perkongsian daripada kuliah yang disampaikan oleh al-Fadhil Ustaz Rashidy bin Jamil di Surau al-Manar Presint 14 Putrajaya pada 7 Oktober 2015)

Jumaat Datang Lagi

Kelebihan Hari Jumaat

Kelebihan Jumaat oleh Us Abd Basit (Abu Anas Madani)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منه)) [رواه مسلم]

Daripada Abu Hurairah ra berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Sebaik-baik hari yang terbit matahari pada hari tersebut ialah hari Jumaat, padanya diciptakan Adam, dimasukkan ke dalam syurga dan dikeluarkan darinya” (Riwayat Muslim)

عن أوس بن أوس رضي الله عنه قال قـال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة)) حديث [رواه أبو داود].

Daripada Aus bin Aus ra berkata: Nabi SAW bersabda: “Sesungguhnya daripada sebaik-baik hari kamu ialah hari Jumaat, maka perbanyakkanlah berselawat ke atasku, sesungguhnya selawat kamu dibentangkan” (Riwayat Abu Daud)

Senarai semak (‘checklist’) Hari Jumaat

1-  Membaca Surah As-Sajadah pada rakaat pertama dan Surah Al-Insan pada rakaat kedua solat subuh.

حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عبد الرحمن هو ابن هرمز الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة وهل أتى على الإنسان حين من الدهر

Daripada Abu Hurairah ra berkata: “Nabi SAW membaca pada Hari Jumaat dam solat subuh الم تنزيل As-Sajadah dan هل أتى على الإنسان حين من الدهر “.

2- Duduk sebentar selepas solat subuh untuk berzikir dan membaca Al-Quran

3-   Berehat sebentar, makan, mandi sunat Jumaat, berwangi-wangian, bersiwak, cukur misai, dan memakai pakaian yang paling kemas.

 حدثنا آدم قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري قال: أخبرني أبي، عن ابن وديعة، عن سلمان الفارسي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى).

Daripada Salman Al-Farisi berkata: Nabi SAW bersabda: “Tidak mandi seorang lelaki pada hari Jumaat, dia bersuci mengikut kemampuannya dalam bersuci, memakai minyak atau berwangi-wangian, kemudian dia keluar dan tidak memisahkan dua orang daripada tempat duduk mereka, kemudian dia solat mengikut yang dianjurkan, kemudian dia mendengar (dengan penuh perhatian) jika imam berkata-kata (dalam khutbah), kecuali diampunkan baginya antara Jumaat dan Jumaat selainnya.”

4- Bersegera untuk solat Jumaat dengan berjalan tidak menaiki kenderaan (jika sesuai dengan keadaan).

حدثنا آدم قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(إذا كان يوم الجمعة، وقفت الملائكة على باب المسجد، يكتبون الأول فالأول، ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كبشا، ثم دجاجة، ثم بيضة، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم، ويستمعون الذكر)

Daripada Abu Hurairah ra berkata: Nabi SAW bersabda: "Jika tiba hari Jumaat, maka para malaikat berdiri di pintu-pintu masjid, lalu mereka mencatat orang yang datang lebih awal sebagai yang awal. Perumpamaan orang yang datang paling awal untuk melaksanakan solat Jumaat adalah seperti orang yang berkorban unta, kemudian yang berikutnya seperti orang yang berkorban sapi, dan yang berikutnya seperti orang yang berkorban kambing, yang berikutnya lagi seperti orang yang berkorban ayam, kemudian yang berikutnya seperti orang yang berkorban telur. Maka apabila imam sudah muncul dan duduk di atas mimbar, mereka menutup buku catatan mereka dan duduk mendengarkan zikir (khutbah)."

5-   Mengisi masa sebelum khutbah dengan solat dan membaca Al-Quran terutama Surah Al-Kahf.

6-   Solat 2 rakaat sebelum Jumaat.

   حدثنا علي بن عبد الله قال: حدثنا سفيان، عن عمرو:سمع جابرا قال: دخل رجل يوم الجمعة، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال: (أصليت). قال: لا، قال: (قم فصل ركعتين).

Daripada Amru, beliau mendengar Jabir berkata: Seorang lelaki masuk pada hari jumaat, dan Nabi SAW sedang berkhutbah, maka Baginda bertanya: "Adakah kamu sudah solat?" Dia menjawab: Tidak, Baginda bersabda: "Bangun, dan solat 2 rakaat".

 

7- Memberi perhatian kepada apa yang disampaikan Imam dalam khutbah.

- حدثنا يحيى بن بكير قال: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني سعيد بن المسيب: أن أبا هريرة أخبره: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت، والإمام يخطب، فقد لغوت).

Mafhumnya: Rasulullah SAW bersabda: "Jika kamu berkata kepada sahabat kamu pada waktu Jumaat, 'Senyap dan dengarlah', dan imam sedang berkhutbah, maka kamu telah lagha'".

8- Waktu mustajab pada hari Jumaat.

 حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة، فقال:
(فيه ساعة، لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يصلي، يسأل الله تعالى شيئا، إلا أعطاه إياه). وأشار بيده يقللها.

Mafhumnya: "Ada satu masa, tidak mendapatkannya seorang hamba muslim, dia bangun dan solat, dan meminta daripada Allah sesuatu, kecuali Allah memberikan ia kepadanya"

9-   Memperbanyakkan berselawat ke atas Baginda SAW

قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " أكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة، فمن فعل ذلك كنت له شهيداً وشافعاً يوم القيامة" أخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن أنس. وحسنه السيوطي.

وعن ابي امامة رضي الله عنه  قال سمعت رسول االله  صلى الله عليه و سلم  يقول " اكثروا عليَ من الصلاة في كل  يوم جمعة فان صلاة امتي  تعرض علي في كل  يوم جمعة  فمن كان اكثرهم علي  صلاة كان أقربهم مني  منزلة "

Mafhumnya: "Perbanyakkan berselawat ke atasku pada setiap hari Jumaat, sesungguhnya selawat umatku terbentang ke atasku pada setiap hari jumaat, barangsiapa paling banyak berselawat ke atasku, dia adalah yang paling dekat kedudukannya denganku"   

Sumber:

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1661&idto=1662&bk_no=52&ID=569

http://www.saaid.net/rasael/42.htm

http://www.startimes.com/f.aspx?t=31746257
 

IBU BAPA DAN ANAK-ANAK

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصّرانه أو يمجّسانه" (متفق عليه).

Maksudnya: “Setiap bayi dilahirkan dalam keadaan fitrah, maka kedua ibu-bapanyalah yang akan menjadikannya seorang Yahudi atau seorang Nasrani atau seorang Majusi”.

Rasulullah SAW telah memberitahu kita melalui hadis di atas bahawa setiap bayi yang baru lahir itu telah pun bersaksi bahawa Allah itu adalah Tuhannya berdasarkan perkataan ‘fitrah’ dalam hadis tersebut. Bayi kecil ini tidak tahu apa-apa selain kata saksi ini kerana Allah telah menciptakannya begitu. Yang menjadi masalah utama ialah ibu bapanya yang mencorakkannya menurut selera mereka sendiri.

Anak-anak pada zaman ini sangat merunsingkan kita. Generasi mereka sangat terdedah dengan gajet dan teknologi pada tahap yang membimbangkan. Mereka sangat taksub dengan telefon, laptop, internet dan sebagainya. Tanpa alat-alat ini, kemungkinan mereka akan terasa kekosongan dan hilang punca.

Cuba bayangkan, apabila ditanya kepada sekumpulan pelajar di sebuah sekolah rendah, kesemua mereka memiliki telefon bimbit sendiri. Sedangkan, generasi kita pada suatu masa dulu, tidak pandai pun menggunakan telefon malah tidak mempunyai telefon bimbit pun. Telefon berwayar di rumahlah menjadi alat komunikasi untuk berhubung.

Pada pandangan penulis, sebenarnya bukan telefon yang menjadi punca masalah, tetapi internet yang menyajikan pelbagai saluran hiburan yang merupakan punca utama. Lihatlah, ada youtube, ada online games, ada online novel, dan macam-macam lagi. Jika telefon yang digunakan tidak boleh mendapat capaian internet, sudah tentu telefon tersebut tidak ada gunanya pada kanak-kanak ini. Tetapi untuk menyalahkan internet jauh sekali, ada pelbagai kemudahan yang diberikan internet jika digunakan pada jalan yang betul, seperti berhubung dengan saudara atau sahabat yang jauh, mencari bahan ilmiah, menyebarkan dakwah dan lain-lain. Seperti juga api, baik untuk memasak, dan dalam masa yang sama buruk jika dibuat membakar yang tidak sepatutnya.

Anak-anak pada zaman ini semakin jauh dengan agama. Bayangkan, di Tanah Arab dulu, kanak-kanak berlumba-lumba siapa yang dapat menghafaz paling banyak ayat Al-Quran. Penulis pernah mendengar satu kisah yang berlaku dahulu (sama ada kisah benar atau tidak, wallahu a’lam), dua beradik sedang bergurau, si abang berkata: “Saya dah hafaz surah al-Naml (bermaksud semut)”, si adik pula tidak mahu kalah dan membalas: “Saya lagi hebat, saya dah hafaz surah al-Fiil (bermaksud gajah)”. Subhanallah, gurauan mereka berkisar tentang al-Quran.

Bezanya, kanak-kanak kita (Melayu Islam) tetapi bukan semua, sibuk berlumba siapakah juara Bintang Kecil dan Idola Kecil, si kakak dan abang pula tetapi bukan semua dengan Akademi Fantasia, ibu dan ayah tetapi bukan semua tak melepaskan peluang mengundi untuk Kilauan Emas. Mana nilai agama yang diterapkan dalam rancangan-rancangan ini?  Sila jawab sendiri.

Kembali kepada hadis di atas, ibu bapalah yang menjadi contoh dan role model untuk anak-anak. Siapa yang paling dekat dengan mereka dari darjah satu hingga tingkatan lima? Ibu bapa dan guru. Daripada siapa mereka mendapat pendidikan jika bukan daripada dua golongan ini? Malangnya, ada segelintir ibu bapa menyerahkan pendidikan (tarbiyah) anak-anak mereka sepenuhnya kepada guru. Guru pula beralasan ‘kami punya masalah sendiri juga’ tidak mahu mendidik, tetapi hanya mengajar untuk menyelesaikan silibus mata pelajaran masing-masing. Nampak anak murid merokok di luar sekolah, biarkan, saya dah mengajar, biar ibu bapa mereka yang menegur. 

Akhirnya, jiwa anak-anak ini terisi dengan ‘guru’ lain di luar sana. Dadah, pusat hiburan, cybercafé dan lain-lain menanti mereka dengan tangan terbuka.

Oleh itu, para ulama tarbiyah meletakkan beberapa panduan kepada ibu bapa, guru dan orang dewasa sebagai pencorak generasi ini kembali kepada fitrah Islam, iaitu:

1-    Menjadi teladan kepada anak-anak.

-perkara ini telah disebut di atas

2-    Memberi nasihat dan teguran yang baik.

-Rasulullah SAW mengajarkan kepada ibu bapa untuk mengalunkan azan di telinga bayi yang baru dilahirkan, bukankah hikmah di sebaliknya, perkataan pertama yang didengari oleh anak kecil yang baru mengenal dunia ini adalah perkataan ‘Allah’.  Mereka dididik untuk solat dan beribadah dengan tegas apabila tiba masanya. Baginda SAW pernah bersabda: “Agama itu adalah nasihat”.

3-    Pembiasaan

-“Ayah nak pergi mana?”, tanya Ahmad yang baru berusia 4 tahun. Si ayah menjawab: “Ayah nak ke surau. Jom Ahmad ikut …”

Jika dialog di atas berlaku setiap kali waktu solat, adakah si anak akan memberikan alasan ketika usianya sudah mencecah 13 tahun untuk solat di surau? Maka, pembiasaan anak-anak dengan amalan sebegini dan persekitaran yang soleh akan membentuk pembesarannya menjadi anak yang berjiwa Islam. InsyaAllah.

4-    Pemantauan

-Anak-anak kini tidak boleh dibiarkan sendiri. Mereka harus dipantau secara berkala, kerana perkara maksiat bukan sahaja boleh berlaku di luar rumah, tetapi di dalam bilik pun boleh berlaku. Ada kes di mana anak perempuan seronok berchatting dengan kekasih hatinya di laman sosial sehingga berani membuka aurat untuk lelaki itu. Ibu bapa pula menganggap anaknya selamat di rumah. Moga kita dijauhkan daripadanya.